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商品説明

三国志（3-1）湖南文山自筆江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。三国志（3-1）湖南文山自筆江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。古筆切東京銀座古筆・古写経・仏画・古典籍専門。#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。泰山刻石（百衲本）｜天来書院。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。掛軸　直原玉青作　　南画家木箱付き。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。永田華堂　六字名号　掛軸。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。年末年始も発送します　ハロー　マイ　ユーミン　完全限定生産版。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。掛軸宗徳書道。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。3-3038 山水画の掛け軸（掛軸）。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　一行　老松披五雲　茶道具　表千家。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。土井たか子色紙。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。直原玉青作　掛軸和紙木箱。翻訳者は「湖南文山」です。⭕️赤間硯　特殊研　「芽」名工　堀尾卓司　玉弘堂　美品　昭和47年作品。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。【高級】南無妙法蓮華経掛け軸。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。中国古美術品　趙子昂雲龍文彫　特大硯石　7.3kg 太史硯端溪。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。茶道具　掛軸　横物　「円相　無尽蔵」大徳寺塔頭龍源院住職紫野細合喝堂。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。和田玉長方形彫刻 2点セットループタイ古砡　白砡　根付　天然素材置物骨董。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。色紙二階堂進。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。佐藤耕寛　聖地　掛軸　紙本。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳三国志岩波文庫